|
|
MY ISRAEL
|
и склоны ее густо покрыты деревьями и кустарником: низкорослыми дубами, орешником, олеандрами и миртой. Весной она усыпана цветами,тишину и покой нарушает лишь пение птиц, а с вершины открывается великолепный вид на Изреельскую долину. "Земным небом", "отрадой души", "услаждением глаз" называют гору Тавор, потому что на нее как бы снизошла божественная благодать.Еврейские мудрецы говорят, что в далеком прошлом гора Тавор просила Господа, чтобы на ней Моисей почил Скрижали Завета, и что после конца дней на Тавор опустится Небесный Иерусалим. Арабы ее называют Джабель Тор (Бычья Гора), в память о древнем финикийском культе.Много событий связано с Тавором, потому что здесь скрещивались разные пути, и гора была важным стратегическим пунктом.
Когда римские легионы разгромили еврейских повстанцев в Галилее, те отступили к горе Тавор и спрятались там в крепости, которую губернатор Галилеи Йосеф бен Маттитьяху (известный как историк Иосиф Флавий) построил еще до начала восстания, обнес стеной трехкилометровой длины и окружил рвом. Но в колодцах кончилась вода и повстанцы начали переговоры с римским военачальником. Он обещал помиловать всех, кто выйдет из крепости. Когда евреи вышли из крепости, их всех распяли на крестах.Но не только войны бушевали на этой горе. Согласно христианской традиции, Тавор считается местом Преображения.
"...Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и вовел их на высокую гору одних. И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие." (Матф., 17:1-3)И хотя в Евангелиях не сказано, на какую именно гору поднялся Иисус со своими учениками, считается, что на Фавор. Поэтому ее называют еще и горой Преображения.
Здание в романском стиле выполнено в виде тройной базилика, ее правая часть посвящена Илье-пророку, левая — Моисею, а центральная — Иисусу. В 1964 г. церковь посетил римский папа Павел VI. Внутри церковь напоминает типичный восточный, сирийский стиль, в плане это обычная базилики, только ее центральный неф опускается вниз по отношению к полу церкви.
Спуск к алтарю в центральном нефе представляет собой 12 ступеней, и это сделано специально — число 12 имеет много известных значений как в иудейской, так и в христианской теологнях. В центре имеется два диофитических изображения Иисуса — наверху и внизу. Верхнее — его божеская суть, а внизу — человеческая. На одном уровне с Иисусом по правую и левую руки — изображения Моисея и пророка Ильи, ниже — апостолы Иаков, Иоха-нан и Кайфа. По бокам апсиды — различные изображения ключевых сцен жизни Иисуса. Слева — слева направо: рождение Иисуса, евхаристия, справа: распятие и воскресение. Павлин в центре — символ вечности, бессмертия, еще из древнеегипетской теологии, так же как и яйцо на Пасху, а треугольник — Святой Дух. 
Вместе с чашей это составляет изображение шестиконечной звезды. Дверка в полу открывает природную скалу, на которой стоит церковь и на которой произошло описываемое чудо. Деревянные перекрытия церкви современные, сделаны из дуба, привезенного из Чехословакии. В боковых комнатах церкви имеется ряд изображений, связанных с Моисеем и Ильей, на стенах символы 14 станций крестного пути. Есть специальные места для медитации — отголосок теории Георгия Пальмаса 14 в., говорящей о том, что самого Бога увидеть нельзя, но можно удостоиться увидеть его свет — путем медитации. День Преображения — 6 августа, в этот день здесь собираются паломники, молятся, поют псалмы, и существует традиция, утверждающая, что в этот день с горы поднимается облако, которое растворяется в небе... На вершину ведет средневековая дорога, по которой может пройти только легковая машина, а автобус развернуться на крутом серпантине не сможет. Арабы из местной христианской деревни Дабурия специально поддерживают дорогу в таком состоянии и содержат у начала подъема фирму такси. Еврейская деревня Кфар-Тавор находится ниже и ближе к Кинерету.
по книге И. Торика "Энциклопедический путеводитель по Израилю"
